형성할 때 매우 조심해야 되지만 바꿀 때는 더욱 조심해야 되는 것이 여론(輿論). - 조쉬 빌림즈소크라테스의 구두장이는 무엇을 위하여 자기가 세상에 존재하는가를 알고 있었다. 그것은 소크라테스와 그 밖의 다른 사람의 구두를 만드는 일이었다. 소크라테스만이 자기가 무엇을 위해서 세상에 존재하는지 알지 못한다는 것을 깨달은 유일한 사람이었다. - 구스타브 라드브루흐얼굴을 붉히는 자는 이미 유죄요 참다운 결백은 어떤 것에도 부끄럽지 않다. - 루소임전무퇴란 무슨 말인가? 임산부 앞에서는 침을 뱉지 않는다배우는 것은 산에 오르는 것과 같다. - 작자 미상아 벗이여 드디어 이 세상에 안녕을 고하는구려. 내 마음은 상처투성이였고 내 몸은 얼음처럼 식어가는구려. - 상품나태는 살아있는 사람의 무덤이다. - 홀랜드눈치코치란? 눈 때리고 코 때리고똥에 성은? 응가호기심이란 기꺼이 자랑스럽게 열심히 자기의 무지를 실토하는 행위. - S. 레오나드 루빈슈타인왕국을 통치하는 것보다 가정을 다스리는 것이 어렵다. - 몽테뉴 『수상록』사람의 몸에서도 만들어질 수 있는 기름은? 개기름의심은 암귀(暗鬼)를 낳는다. - "열자"고통은 천진난만한 자에게도 거짓말을 강요한다. - 푸블릴리우스 "잠언집"간장은 간장인데 사람이 먹을 수 없는 간장은? 애간장교만한 자의 마음은 늘 가난하다. - 작자 미상착한자식이란 ?뭘까? 한국에서 살고 있는 성실한 사람책이 없는 방은 영혼이 없는 육체와 같다. - 기케로 루보크운명아 비켜라. 내가 간다. - 메테를링크남의 생활과 비교하지 말고 네 자신의 생활을 즐겨라. - 콩도르세 ☞명언생각호기심의 중요성에 대한 토론을 마무리하면서 내가 이렇게 물었다. 『아무도 호기심을 갖지 않았더라면 오늘날 우리는 어떻게 되었겠습니까?』 그러자 한 학생이 손을 번쩍 들고 말했다. 『에덴동산에 있겠지요.』 - 에디스 L. 프리스트인간의 본성은 성적(性的)인 본능. - 프로이트인간은 문화의 피조물이며 동시에 문화의 창조자이다. - 란트만(Landmann)많기도 하고 적기도 한 도시의 이름은? 다소 하나님을 테이블에 모시지 않으면 평화란 존재하지 않는다. - 윌리엄 팩젖소에게는개가 있고 여자에게는개가 있는 것은? 다리나는 아무것도 안 하고 있느니 차라리 위대한 일을 하다가 실패함을 택하겠노라. - 로버트 슐러설사 친구가 꿀처럼 달더라도 그것을 전부 빨아 먹지 말라. - 탈무드저능아란? 저력 있고 능력 있는 아이교육이란 이 세상 여기저기에 흔하게 널려 있는 유일한 것이며 아무나 가지고 싶은 만큼 가질 수 있는 유일한 것이기도 하다. - 조지 호레이스 로리머칠을 칠합니다 페인트 통을 엎질러 페인트를 뒤집어 쓴 사람은?남을 처벌하고 싶은 충동을 느끼는 사람을 항상 경계할 것. - 프리드리히 니체자기 신뢰는 위대한 사업의 제일의 필요조건이다. - 존슨존재하는 모든 휼륭한 것은 독창력의 열매이다. - J. S. 밀당장 실천에 옮길 수 있는 것이 아니라면 미래에 대한 얘기는 의미가 없다. - E. F. 슈마커 『작은 것이 아름답다』한 민족을 가장 진실 되게 표현하는 것은 그 민족의 춤과 음악이다. 사람의 몸은 거짓말을 하지 않는다. - 애그니스 도 밀비가 로스엔젤레스에 갈 것을글자로 줄이면? LA갈비재산가들 중에는 상식을 가진 자가 드물다. - 유베날리스남을 증오하는 감정은 얼굴의 주름살이 되고 남을 원망하는 마음은 고운 얼굴을 추악하게 변모시킨다. - 데카르트오 아름다운 청춘의 애정시대여 영원히 푸른 빛 그 빛을 잃지 말라. - 실러고전에 대해서 사람들이 곧잘 하는 말이 있다. 그들은 『난 지금 그 책을 다시 읽고 있어』하지 절대로 『나 지금 그 책 읽고 있어』라고 말하지 않는다. - 이탈로 칼비노얼굴 아는 이는 천하에 가득하되 마음 아는 이는 과연 몇이나 될까. - 『명심보감』인간은 자기가 행복하다는 것을 알지 못하기 때문에 불행한 것이다. - 도스토예프스키인식은 슬픔이다. - 작자 미상거짓말은 눈 녹듯 녹는다. - 작자 미상어려운 것은 사랑하는 기술이 아니라 사랑을 받는 기술이다. - 알퐁스 도데아들에게 근면함을 가르치지 않는 부모는 아들에게 절도를 가르치는 거와 다를 게 없다. - 탈무드부귀해지면 친척도 이것을 어려워하고 빈천해지면 이를 업신여긴다. - 소진성경에 나오는 성 중에 가장 작은 성은? 아이성 아무리 괴로운 시간이라 해도 한 시간은 60분을 넘지 않는다. - 모리스 맨덜선구자란? 선청성 구제불능 자기도취자일들이 잘못될 경우 사람들은 대통령을 비난하기를 좋아한다. 그건 대통령이 치러야 하는 고역. ― 존 F. 케네디거짓말을 하다가 들킨 사람이 진실을 말해도 아무도 믿어 주지 않는다. - 스페인 속담자동차와 샴푸는 동일한 속성을 갖고 있다. 소비자들은 슈퍼마켓 진열대에 놓인 수십 가지의 샴푸 중에서 가장 선호하는 것 하나만을 고른다. 자동차도 마찬가지다. GM은 과거 고객들의 의견을 듣지 않았다. 신형 자동차모델은 회사 내 전문가들의 머리에서 개발됐다. 그러나 고객들이 내부 엔지니어보다 더 영리하다는 것을 깨달아야한다. 모든 제품의 성공 여부는 고객들의 취향이 얼마나 반영됐느냐에 따라 결정된다. - 로널드 자렐라 GM부사장절망이란 어리석은 사람의 결론이다. - G. 그랑빌멈칫하는 것이 넘어짐을 막아준다. - 휼러먹으면 죽는데 안 먹을 수 없는 것? 나이정사(情事)의 경험이 단 한번도 없다는 여인은 있지만 한번 밖에 없 다는 여인은 드물다. - 라 로시푸코무엇이든 하루에 다섯 시간 독서하라. 그러면 당신은 곧 박식하게 될 것이다. - S. 존슨 보즈웰사람은 열 번 된다. - 속담사람은 자기 일보다 남의 일을 더 잘 알고 더 잘 판단한다. - 테렌티우스개새끼란? 개성과 세련미와 끼가 있는 남자보통 사람이란 뭘까? 보기만 해서는 통 알 수 없는 사람훈계는 40살까지. - 작자 미상공부도 못하면서 주접을 떠는 여자는? 공주세계적으로 유명한 스트레스 연구의 선구자 한스 셀리에 박사는 자기 집 가정부가 부엌에서 자기가 쓴 연구 서적들을 읽고 있는 것을 보았다. 그래서 그는 그 가정부를 해고시켰다. 그런 다음 더 많은 월급을 주고 자기 연구실의 기사 수습생으로 다시 고용했다. - 데이비드 맥도널드사람은 거의 모두가 조그마한 은혜에 보답을 하고 기뻐한다. 많은 사람들이 중간 정도의 은혜를 감사하게 생각한다. 그러나 큰 은혜에 대하여 의리를 저버리지 않는 경우는 거의 없다. - 라 로슈푸코소나타는 누가 타는 자동차인가? 소 소나 타는 자동차 소나타는 누가 타는 자동차인가? 소 소나 타는 자동차 결정을 내리기 전에 모든 것을 완벽하게 알고자 고집하는 사람은 결코 결단을 내리지 못한다. - 앙리 F. 아미엘명랑한 표정은 밥상을 진수성찬으로 만든다. - G. 허버트손님과 생선은 사흘만 지나면 악취가 난다. - 탈무드인생의 목적은 끊임없는 전진에 있다. - 니체건강한 자는 모든 희망을 안고 희망을 가진 자는 모든 꿈을 이룬다. - 아라비아 격언교회에서 바쳐지는 연보는 단순히 교회운영을 위한 비용을 마련하고 선교와 구제에 필요한 돈을 장만하는 수단으로서의 의의만 가지고 있는 것이 아니다. 그것은 동시에 물질적 소유를 상대화하는 하나의 상징적인 행위이기도 하다. 세상에서 거의 절대적인 것으로 우상화되어 있는 돈을 스스로 바친다는 것은 돈이란 거룩한 세계에서는 상대적인 가치밖에 없음을 보여준다. 그러므로 연보는 그 액수의 많고 적음보다는 연보로 바친다는 사실 자체에 많은 의미를 찾아야 할 것이다. - 손봉호 『나는 누구인가』사랑없는 인생은 죽음과 같다. - 루텔언어는 사상의 그릇이다. - 하이데거청소하는 여자를 세 자로 줄이면 ? 청소년노선버스란 무엇인가? 노총각. 노처녀가 맞선보러 갈 때 타고 간 버스사람들은 당신의 말을 의심할지 모르나 당신의 행동은 믿을 것이다. - 작자 미상인생의 낙은 과욕에서보다 절욕에서 찾아야 한다. 올바른 마음을 가지고 욕심을 제어하면 그 속에 절로 낙이 있으며 봉변을 면하게 되리라. 허욕을 버리면 심신이 상쾌해진다. - 예기물은 물인데 사람들이 가장 무서워하는 물은? 괴물옳게 읽기 위해서는 우선 매우 천천히 읽어야 하며 그 다음 순서 역시 매우 천천히 읽어야 한다. 그리고 언제든지 여러분이 읽게 될 마지막 책에 이르기까지 매우 천천히 읽어야 한다. 책이란 읽고 즐기기 위해서나 읽고 배우기 위해서나 또는 비평하기 위해서든지 언제나 마찬가지로 천천히 읽어야 할 것이다. - 에밀 파게 『독서술』인내는 한 번 뛰는 장거리 경주가 아니라 숱한 단거리 경주의 연속이다. - 월터 엘리어트만물의 근원은 땅 물 바람 불. - 엠페도클레스(Empedokles)악은 즐거움 속에서도 괴로움을 주지만 덕은 고통 속에서도 우리를 위로해 준다. - C.C.콜튼 "라콘"기초에 언제까지나 구애되지 말라. 앞으로 나아가라. - 노구치 유키오 『초학습법』하늘에는 총이 두개 있고 땅에는 침이 두개 있다 무엇인가? 별총총.어둠침침가장 부유한 사람은 절약가이고 가장 가난한 사람은 수전노이다. - 상포르전쟁 중에 장군이 제일 받고 싶어하는 복은? 항복식인종이 밥투정 할 때 하는 말은? 에이. 살맛 안나~미래란 내일이 아니라 바로 오늘이다. - 오슬러스스로 돌아봐서 잘못이 없다면 천만인이 가로막아도 나는 가리라. - 『맹자』라면은 라면인데 달콤한 라면은? 그대와 함께라면더 많이 알면 더 많이 용서하는 법. - 캐서린 대제(大帝)사노라면 항상 무언가 배우게 마련. 그 대부분은 내가 얼마나 잘못 알고 있었나를 깨우치는 것. - 빌 본자신이 원하지 않는 일을 남에게 하지 말라. - 작자 미상국사책을 태우면? 불국사기형아란 ? 기특하고 영리한 아이책이 없는 방은 영혼이 없는 육체와 같다. - 기케로 루보크네 소원이 무엇이냐고 하나님이 물으시면 나는 서슴지 않고 『내 소원은 대한 독립이오』 하고 대답할 것이다. - 김구(金九)음악은 정욕을 감화하는 일을 한다. 때문에 정부는 크게 이를 장려해야 한다. 좋은 가곡은 마음을 감동시켜 마음을 감동시켜 부드럽게 함으로써 이성을 설복하려는 도덕보다도 그 영향이 더욱 크다. - 나폴레옹슬픔은 혼자서 간직할 수 있다. 그러나 기쁨이 충분한 가치를 얻으려면 기쁨을 누군가와 나누어 가져야 한다. - 마크 트웨인 "적도를 따라"물 없는 사막에서도 할 수 있는 물놀이는? 사물놀이만물의 근원은 공기. - 아낙시메네스(Anaximenes)유효수요의 증대를 통해서만 완전고용을 달성할 수 있다. - 케인즈(J. M. Keynes)『이 행동에 대해 나에게 책임이 있는가 없는가?』 하는 의문이 생긴다면 당신에게 책임이 있는 일. - 표드르 도스토예프스키헌병이 제일 무서워하는 사람은? 고물장수음악은 정욕을 감화하는 일을 한다. 때문에 정부는 크게 이를 장려해야 한다. 좋은 가곡은 마음을 감동시켜 마음을 감동시켜 부드럽게 함으로써 이성을 설복하려는 도덕보다도 그 영향이 더욱 크다. - 나폴레옹사람의 표정이란 타고나는 것이 아니다. 표정은 연륜이 우리 얼굴에 남기는 서명일 뿐. - 도로시 C. 피셔말을 잃는 것보다 안장을 잃는 편이 낫다. - 이탈리아 속담사군자란? 공자. 맹자. 노자. 장자동물원의 배고픈 사자가 철창 밖에 있는 사람들을 보고 한 말은? 그림의 떡이탈리아의 수도에 서 있다를 세글자로 말하면? 로마서 행운아란 있는 법. 그러나 그들은 요행을 바라지 않고 힘껏 뛴 사람들. - 바브 잉엄영웅의 마음에서까지도 신중함은 보다 좋은 요소이다. - C. 처칠사람은 자기가 한 약속을 지킬만한 좋은 기억력을 가져야 한다. - 니체사람이 어릴 적에 보여 준 재주대로 자란다면 이 세상에 천재가 못된 사람은 없을 것이다. - 요한 볼프강 폰 괴테인식은 슬픔이다. - 작자 미상손에 못이 박이지 않은 사람들이 근면의 미덕을 가장 큰 소리로 찬양한다. - 더그 라슨